★★★★☆
4.2 étoiles sur 5 de 796 notes
1979-05-16
L'humanisme de l'Islam - de Marcel Boisard (Author)
Caractéristiques L'humanisme de l'Islam
Les données suivantes sont affichées les données générales du L'humanisme de l'Islam
| Le Titre Du Fichier | L'humanisme de l'Islam |
| Publié Le | 1979-05-16 |
| Traducteur | Miela Uisce |
| Nombre de Pages | 668 Pages |
| Taille du fichier | 54.10 MB |
| Langue du Livre | Français & Anglais |
| Éditeur | NESFA Press |
| ISBN-10 | 5320962099-NOQ |
| Format de Fichier | AMZ EPub PDF DOTX WRD |
| Écrivain | Marcel Boisard |
| Digital ISBN | 346-1373925610-ASW |
| Nom de Fichier | L'humanisme-de-l'Islam.pdf |
Télécharger L'humanisme de l'Islam Livre PDF Gratuit
L’humanisme est une idéologie humaine qui place la personne humaine et son épanouissement audessus de toutes les autres valeurs ce qui est contraire à l’esprit de l’Islam En effet l’Islam commande de placer l’adoration exclusive d’Allah audessus de toutes choses
Les informations demandées dans ce formulaire sont toutes obligatoires et sont collectées et destinées au Groupe Albin Michel afin de créer votre compte et personnaliser vos services si vous le souhaitez
LIslam en tant que religion est foi culte et humanisme Le Coran Livre de la Shariah est la source des valeurs et des principes de référence absolue du droit à partir duquel se construit le fond de la Constitution de lEtat islamiste
26 commentaires “Quel humanisme pour l’islam 13” Ma cha AllahTariq que Dieu te garde longtemps dans la communauté J’apprécie ce genre de t seul ceux qui craignent Dieu révérenciellement sont les savants et il est bon de préciser que avoir des doctorat en sciences religieuseset avoir le titre de
« L’islam comme humanisme telle est la formule éclairante et prospective à mieux penser » affirmait Mohammed Arkoun
L’œuvre de Mohamed Arkoun qui nous a quittés il y a quelques mois reste à découvrir Parmi ses textes les plus importants il est judicieux de parcourir Humanisme et Islam combats et propositions paru aux éditions Vrin
L’humanisme est né au XVe siècle de l’appétit de l’élite européenne à saisir intellectuellement le monde phénoménal et à repenser la place que l’homme y occupe en s’appuyant sur l’héritage grécoromain